1、风水学是中国国学的其中一个学科，这是毫无疑问的。风水学的理论基础是周易哲学，以“天人合一，人天和谐”为选择和营造人居最佳环境为自己的研究对象。
2、在历朝历代风水学说都视为国学，由于流派众多，不得真诀，基本失去了原来的杨公正统风水。由于误解天玉经，自立门派，欺骗国家，忽悠百姓，造成严重迷信学说。
3、国学最早的时候其实应该叫道学。道学研究的方向是以人为本的。在先秦时代道学和儒学是不分家的，他们的研究都是从人的情绪入手，控制自己的情绪，也就是中庸上说的喜怒哀乐之未发，谓之中。
4、国学风水属于易经的分支，是古代朴素的唯物主义哲学。主要结合八卦模式以及人与自然相融相克理论看待自然环境的优劣，通过千百年来的经验总结而形成的独立的一门学科。
5、在形峦上讲究形势、情、方位的配合，讲究山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳交媾。当代最有成就的杨公风水师傅有无量子、刘国胜、李定信、郭福星、孙海、曾子南、刘逢然等。
6、临晋大师，号晓锡。国际和谐战略科学院院长，系中国优秀青年国学教育家、顶级易学大师、全国慈善公益易学家，实用易学教育导师、中华风水策划专家、易学起名取字专家、政府及企业首席易经/战略顾问。
国学风水到底属于哪个学科?
1、风水学是中国国学的其中一个学科，这是毫无疑问的。风水学的理论基础是周易哲学，以“天人合一，人天和谐”为选择和营造人居最佳环境为自己的研究对象。
2、风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。
3、堪舆学，即风水学，传统五术之一相术中的相地之术，即临场校察地理的方法，是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。
风水是科学或是哲学?或是迷信?或是国学?
1、风水是学问，不是科学，也不是哲学。我不想把他归类。他就是一个学问，摆在那了，你能明白多少就明白多少，需要了就去看看。去问问。不需要了。也不代表他就是错误的。
2、风水是迷信还是科学，风水文化传承千年，乃玄学之物，并非迷信，亦非科学，乃神秘之物，若信则有，不信则无，乃人对自然之敬畏，科学迷信，缺一不可，尚可共存。
3、风水不是迷信，风水学包含了先人积累下来关于风水的经验，是一门极为有用的学说，更是中国特有的科学。
4、所以，从严格的科学标准来看，风水学属于非科学的、迷信的。然而，风水学在历史上也确实产生了一定的积极作用。风水布局对于选择宅基地、修建房屋等确实能产生暂时的心理安慰作用。
5、有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，自古以来就是中国古老文化之一。也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。
风水学与命理学是中华文化的精华还是糟粕
在大多数人的印象里，风水术一直是与封建迷信、糟粕相连的，但现在风水似乎被平反成了一门严谨的科学，是中华民族经五千年生产生活斗争所积累的宝贵文化结晶，风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古代建筑理论的三大柱。
他们认为争议是对风水定义上的误解，这些争议所涉及的仅仅是风水中与预测命运相关的部分。支持信仰风水学的观点支持民间信仰风水的人认为：这根本不是科学。他们认为，这门风水是中华文化的哲学部分，是华人的环境观。
综上所述，风水学既有传统文化精华，又有现代科学技术支持，其理论和实践也存在不同的学派和流派观点。
—开阔、开明、开朗而又使人舒适的环境里，道理是相同的。人与环境会相互影响，这一点无论在中国古代流传至今的风水学说，还是在人类自然科学的研究领域，甚至是我们自身的现实感受，都是颠仆不破的真理。
才能去其糟粕取其精华。中国风水学的核心内容是天地人合一，中国风水探求建筑的择地，方位，布局与天道自然，人类命运的协调关系。
通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。
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