风水禁忌
1、大门是家里纳气的主要通道，拥堵脏乱不利于吉气入宅。大门不能对镜子。镜子在风水中的运用主要是化煞，但能化煞也就能化气。镜子对着大门就会把吉气化掉，吉不能入门，家里就无法吸纳福气。
寺庙附近的房子风水
1、传统风水学认为，神坛、庙宇等地附近，是属于阴气最重的地方。因为一些“阴灵”都会集中在这里，都属于“阴煞”之地，因此“阴气”最重。这样的观念说不上科学性，但它的影响是不容忽视的。
2、寺庙乃孤煞之地，近寺庙的地方阴气重， 附近住的人要命硬才好， 近寺庙的地方阴气重， 附近住的人要命硬才好。而且在家门前寺庙皆有神灵，不能超生的灵体都会集中在寺庙附近，希望借神灵的灵气超生，对附近的生人当然有影响了。
3、住庙前好还是庙后好：住庙前好 从风水角度讲，房子前方为名堂，以开阔为宜，但是庙宇一般比较高大，如果住在庙后，那庙就会遮挡了房子，冲克房屋主人，是不吉利的。所以，住庙前好。
4、风水学中有一种说法叫做“神前庙后为孤煞之地”，由此可见，风水学中确实认为，寺庙旁边的房子风水不好，而如果房子的周围有寺庙出现，也会形成非常不好的风水气场。
5、改善在庙旁房子的风水 对于住宅临近寺庙的风水在风水上面也有有利弊的作用，不能够完全的去否定寺庙容易影响风水。因为寺庙里面有香火旺盛的风水，而僧侣众多会产生平静而祥和的气场氛围。
建筑风水学图解
建筑物西北方有大树，可以受大叔的庇荫，是大吉大利的风水。建筑物宜方方正正，不宜有缺角或者类似中间隆起的奇形怪状。建筑物缺角是凶兆，不宜人们居住，中间隆起为寒肩，易引起火灾或其他灾害，不吉利。
背水路从建筑风水学的角度也是属于水路的一种。如果一味抱着“千金难买向南楼”的观点，刻意将大门开在南边，而使大门与街道“相背”，就会违反建筑风水学“开门”要顺应“水路”的原则。
寻找合适的地理位置 在建筑风水学中，地理位置是非常重要的。建筑的位置应该遵循一定的规律，例如在地形高峰处建造建筑，或者在水源附近建造建筑。此外，还应该考虑到地形的方位，例如山脉的朝向、水流的流向等。
过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。
看住在风水的好坏，首先要看这栋楼房周围的环境情况，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况，对整栋楼房的风水休戚相关。
佛教寺庙的建筑布局
竖三世佛：燃灯佛(过去佛，东)、释迦佛(现在佛，中)、弥勒佛(未来佛，西)。 三身佛：卢舍那佛(左)、毗卢遮那佛(大日如来，中)、释迦佛(右)。
大雄宝殿为寺庙中心主体建筑。依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、毗卢殿或藏经楼、方丈室等。禅宗有“伽蓝七堂”之说，“七堂”一般是指：塔（安置佛舍利）、金堂（又称佛殿，安置本尊佛。
在隋唐时期，佛教寺院的基本布局特征采用了轴线对称的布局方法。具体来说，寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑，形成中轴线对称的格局。
中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
为什么在一些大的寺院前左右都设有钟楼和鼓楼,这有什么说法?
寺庙里建有钟鼓楼，这是到了唐代才出现的，后来逐渐形成了“有寺必有钟的传统” （后来道观也仿效，有了“道钟” ） 。
寺院内东建钟楼西建鼓楼，对应的是唐代的钟鼓制。因为寺庙里的规则是晨钟暮鼓。所谓的晨钟暮鼓，对寺院而言讲的其实不是早晚的声音，而是钟楼还有鼓楼的方位。钟是要在早上振作人们精神用的，其于东配卦为震木。
钟楼和鼓楼是我国古代在城市、宫殿、寺院中用作报时和显示威仪的建筑。汉唐时期城市实行里坊制，规定宵禁，晨昏都要击鼓为启闭坊门的信号。北宋以后，里坊制取消，却保留了钟鼓报时的习俗。
【建造原因】鼓楼和钟楼在元、明、清三代专司更筹，铜漏壶、时辰香计时，鼓楼击鼓定更，钟楼撞钟报时，这在没有钟表的年代，对人们的起居劳作起着相当重要的作用。城楼报时，敲钟击鼓，历朝历代每有规定。
