生辰八字前世因果,拜托大师了生辰八字测因缘
1、生辰八字看婚姻状况本命元神旺，最忌日支坐劫官、比肩、偏印、正印，表与夫缘薄。易有外遇、欺压先生，婚姻家庭不稳，易离异。女命论婚姻主看命局中的官星。最佳是只有一个正官或偏官。而且是在日支。
圣严法师:佛教怎样看待生辰八字与命运的关系
佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。
佛教不讲主宰，而讲因缘，如果勉强要说有个主宰，自己就是主宰。因为世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就可以主宰未来的结果；因为人生没有定型，只要我们修正、改善、改良自己的行为，自然就能改造自己的前途、命运。
八字命运的说法是来自中国本土文化，而并非原始佛教。 在传入中土之后，中国人用自己能接受的方式以及思维来解释‘佛教’，这形成了所谓的‘中国佛教’。
学佛的佛弟子一般都不算命，因为依据佛法指示的真理，我们完全有可能改变自己的命运。——所以三生三世和生辰八字的关系，其实生辰八字只是描述了三生三世的一个中途的片段而已，真正改变这一切的，是自己从当下做起。
命运是客观存在的实在。命运是生命在生存的这段时间里，穿越时空时留下的痕迹。为什么出生时间能决定一个人的命运 命运是生命存在的真实写照。
圣严法师:佛教怎样看待生辰八字与命运的
1、佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。
2、佛教认为，对于命运来说，生辰八字反映的，是前世的善恶的果报，今世的命运，还取决于今世的善与恶，大善人与大恶人，八字所反映的命运格局是不准的。
3、佛教不讲主宰，而讲因缘，如果勉强要说有个主宰，自己就是主宰。因为世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就可以主宰未来的结果；因为人生没有定型，只要我们修正、改善、改良自己的行为，自然就能改造自己的前途、命运。
佛教如何看待命运与生辰八字的关系
所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。
佛教认为，对于命运来说，生辰八字反映的，是前世的善恶的果报，今世的命运，还取决于今世的善与恶，大善人与大恶人，八字所反映的命运格局是不准的。
因此，佛教并不主张算命，因为命运是随时都会发生变化的，算也算不准。只有那些长期没有做过善事或者恶事的人，命运才会一成不变。
佛教不讲主宰，而讲因缘，如果勉强要说有个主宰，自己就是主宰。因为世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就可以主宰未来的结果；因为人生没有定型，只要我们修正、改善、改良自己的行为，自然就能改造自己的前途、命运。
佛教里不讲生辰八字的。因为佛家不允许打封算命的。依八字来说，是先天命数，但佛法中有很多改命之法，说八字没有用的。阿弥陀佛。
八字有丑土有仙缘,生辰八字看仙缘佛缘
丑土则代表的是地地道道的八字中有丑土的，90%缘是的神，家中一般都有这类的坐像还有一种喜爱风水的，八字中一般都有子午卯酉四个字，风水属。
九因为丑土就代表着仙缘。八字中若是有丑土的，那一定是有仙缘的，仙缘是属于民间一种信仰的神，家中一般都会有这样的坐像。八字中若是有丑土的这种人第六感很强，经常能够感到别人所感知不到的事情。
如何看自己的仙缘 首先就需要看一下你的生辰八字，地支中有没有辰戌丑未四个土，这四个土，又叫华盖星，辰土则是水库，代表的是道教，八字中有辰土，说明你与道教有缘。
查询自身是否有仙缘，可以通过八字来确定。观察自身的生辰八字，看看地支中有没有辰戌丑未四个土，这四个土，又叫华盖星，辰土则是水库，代表的是道教，八字中有辰土，说明你与道教有缘。
八字看你有没有佛缘什么八字与佛有缘
1、命中多见辰、戌的人 “辰、戌”为天罗和地网，其代表的是疾病、牢狱、坎坷磨难等，也是僧尼、佛道空门之意。命中多见辰戌字的人，与佛道结缘，不排除会沦入空门。
2、八字里不管是天干地支，只要是土多，这种人和宗较有缘辰戌丑未时生的人，比较相信玄学，这种人喜欢玄学。且学得快。日主的地支是日主的死或绝地，这种人灵感非常强，学玄学很快入门。
3、如果人的的命格中华盖星比较多的人更有佛缘，华盖星是八字命理中的神煞，这种星多的人喜好孤独，也很有才华。他们容易成为佛教徒或道教徒，他们皈依佛门的可能性更高。
4、什么样的八字才叫有佛缘 八字中印多而且旺相的人，不论喜忌，都和宗教及玄学的缘分大。八字身弱，但透出偏印，且受偏印所生，这种人第六感极强。八字里不管是天干地支，只要是土多，这种人和宗较有缘。
