1、佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。
2、佛教不讲主宰，而讲因缘，如果勉强要说有个主宰，自己就是主宰。因为世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就可以主宰未来的结果；因为人生没有定型，只要我们修正、改善、改良自己的行为，自然就能改造自己的前途、命运。
3、命运是客观存在的实在。命运是生命在生存的这段时间里，穿越时空时留下的痕迹。为什么出生时间能决定一个人的命运命运是生命存在的真实写照。
八字有丑土有仙缘,生辰八字看仙缘佛缘
丑土则代表的是地地道道的八字中有丑土的，90%缘是的神，家中一般都有这类的坐像还有一种喜爱风水的，八字中一般都有子午卯酉四个字，风水属。
九因为丑土就代表着仙缘。八字中若是有丑土的，那一定是有仙缘的，仙缘是属于民间一种信仰的神，家中一般都会有这样的坐像。八字中若是有丑土的这种人第六感很强，经常能够感到别人所感知不到的事情。
如何看自己的仙缘首先就需要看一下你的生辰八字，地支中有没有辰戌丑未四个土，这四个土，又叫华盖星，辰土则是水库，代表的是道教，八字中有辰土，说明你与道教有缘。
命带辰巳，特别是在日时支，和玄学有很强的缘份。命里火弱的人比较容易信玄学，火强就不会。甲戌，乙丑，戊寅，己卯这四个日子出生的很玄学缘份特别大的一种。
首先就需要了解自己生辰八字，在地支中有是否含有辰戌丑未四个土，这个四个土又被人们称为华盖星，辰土代表着水库，也就是道教，八字中有辰土，这说明你与道教有着深厚的缘分。
农历正月和农历十一月出生最有佛缘。农历正月男女皆有福佛缘庇护农历正月，天时为寅，阳气至盛，这个月出生的人，生来就带有旺盛人气和福气，光明磊落，一生无灾，无论男女皆有福，命中佛缘无时不在。
现在的看相风水生辰八字是不是佛教啊
风水学不属于道教，也不属于佛教；风水学起源春秋时代，在古代又称为“堪舆学”，属于一种自然科学。
原来并不属于宗教，是属于易经的，易经是周朝的周公所著《周易》，是中国古代的高等数学，只是用在了计算命运的方面。至于烧香拜佛转运之类的，那都是被不了解宗教（不论道教还是佛教）实质的人所误导的。
道教的。拜着佛像却称什么仙，神，鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。
看风水、求签卜卦等活动组成。封建迷信活动没有正式组织形式、仪规、戒律、经典，没有像宗教那样具有群众性、民族性、世界性的特点，一般是迷信职业者随意活动随聚随散。陋习而已。反对的不彻底啊。毕竟这不违法啊。
算八字属于佛教还是道教?
道教。算命属于道教演变而来的，八字是由周易五行学说演变而来的。因此，可以理解为算命属于道教。
道家，属玄学范畴。研究算命的学术叫易学，也叫命理术数；理论核心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦，理论系统较为复杂深奥。
可以理解成道教，跟道教的东西同出一源，佛教不提倡八字算命占卜的。人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。
非宗教，属古代朴素唯物主义哲学的具体表现，佛教不信命，信佛可超脱一切因果业障，算命属佛教，无稽之谈。
原来并不属于宗教，是属于易经的，易经是周朝的周公所著《周易》，是中国古代的高等数学，只是用在了计算命运的方面。至于烧香拜佛转运之类的，那都是被不了解宗教（不论道教还是佛教）实质的人所误导的。
算八字起源于周文王的《周易》，它是伏羲氏所创《易经》演变的一个分支，而另一大分支为朴素哲学，其中包括中医和道教等较为系统的科学。
圣严法师:佛教怎样看待生辰八字与命运的
1、佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。
2、佛教认为，对于命运来说，生辰八字反映的，是前世的善恶的果报，今世的命运，还取决于今世的善与恶，大善人与大恶人，八字所反映的命运格局是不准的。
3、佛教不讲主宰，而讲因缘，如果勉强要说有个主宰，自己就是主宰。因为世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就可以主宰未来的结果；因为人生没有定型，只要我们修正、改善、改良自己的行为，自然就能改造自己的前途、命运。
4、佛教里不讲生辰八字的。因为佛家不允许打封算命的。依八字来说，是先天命数，但佛法中有很多改命之法，说八字没有用的。阿弥陀佛。
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