1、道教。算命属于道教演变而来的,八字是由周易五行学说演变而来的。因此,可以理解为算命属于道教。
2、道家,属玄学范畴。研究算命的学术叫易学,也叫命理术数;理论核心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦,理论系统较为复杂深奥。
3、可以理解成道教,跟道教的东西同出一源,佛教不提倡八字算命占卜的。人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过,则便不及前生所培。
4、非宗教,属古代朴素唯物主义哲学的具体表现,佛教不信命,信佛可超脱一切因果业障,算命属佛教,无稽之谈。
5、原来并不属于宗教,是属于易经的,易经是周朝的周公所著《周易》,是中国古代的高等数学,只是用在了计算命运的方面。至于烧香拜佛转运之类的,那都是被不了解宗教(不论道教还是佛教)实质的人所误导的。
圣严法师:佛教怎样看待生辰八字与命运的关系
佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩,佛法讲的是因果,做如是因,必得如是果,善有善报,恶有恶报,这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法,佛教不赞同这种方法来预测命运。
佛教不讲主宰,而讲因缘,如果勉强要说有个主宰,自己就是主宰。因为世间无常,在无常里,只要自己改变因缘,就可以主宰未来的结果;因为人生没有定型,只要我们修正、改善、改良自己的行为,自然就能改造自己的前途、命运。
命运是客观存在的实在。命运是生命在生存的这段时间里,穿越时空时留下的痕迹。为什么出生时间能决定一个人的命运命运是生命存在的真实写照。
为何命理大师多是佛教徒?
1、佛教是不算命的。你之所以有这样的想法,是因为佛教、道教与无明的传统文化密不可分,是传统文化的一部分,而算命这些也算是传统文化的东西。而基督教、伊斯兰军不是我们中华的文化。
2、命是存在地,但是,没有一个人的命是绝对的。佛教徒相信命理吗?为何命理大师多是佛教徒?这是两个相关的问题。郑博士认为佛教徒当然相信命理,越实践佛法修行,越是观察人生,越信。命由心造,改命也由心重造。
3、佛教不让教内信徒占卜算命,是告诉我们不要执着命理,这些命理风水也许对众生起作用,而学佛能真正超脱命理。信佛者占卜算命有2种人;一种就是不正解正信教义,执着命理的人(当然如果只是研究,也没什么关系。
4、算命可以说是服务个人的心理安慰活动,但与心理治疗师层级完全不同,前者为迷信衍生,後者为医疗行为衍生。算命及占卜是一种民间信仰,或多或少含有迷信成份。事实上,社会中假借民间信仰进行诈骗活动屡见不鲜。
5、所以算八字不会是佛教发明的。关于八字算命术的起源,一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素,一是阴阳五行,一是天干地支。道教类似陶弘景等很多修行人都懂得算命之术。
6、佛经有开示,是不允许佛教弟子算命的,但是具体哪部经书忘记了。如果佛教弟子算命的话,只能使用地藏占察轮。
现在的看相风水生辰八字是不是佛教啊
1、风水学不属于道教,也不属于佛教;风水学起源春秋时代,在古代又称为“堪舆学”,属于一种自然科学。
2、原来并不属于宗教,是属于易经的,易经是周朝的周公所著《周易》,是中国古代的高等数学,只是用在了计算命运的方面。至于烧香拜佛转运之类的,那都是被不了解宗教(不论道教还是佛教)实质的人所误导的。
3、道教的。拜着佛像却称什么仙,神,鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。
4、墓相(风水)——也就是阴宅,以通过选地安葬祖先,而达到对后代子孙阴庇的一种方术。总之,“相”是对眼睛所看到的物体作观察,以达趋吉避凶的一种方法。
5、所以,仅仅根据生辰八字的命理,来判断人一生的运道,对中下等人不无道理,对中上等人,特别是上上等人,是无法掌握的。关于佛教对命相的看法命理和相理应该分开来说:命理是到出生为止的所谓生辰八字,属于先天的。
6、若配合了出生的时日年分,予以相加、相乘和相除,便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方,命不会好,因为马在冬天的北方,没有草吃;如果兔年生于春天的南方,在近山靠水之处,则命运一定会好。
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