风水问答:佛教对命相,风水的看法如何
1、总的来说，佛教不鼓励执著风水。风水归根到底是由人的心识造成的，是阿赖耶识的一部分。弄风水的会在某某地方挂镜子，在某某地方埋东西，企图转化不好的东西。
圣严法师:佛教怎样看待生辰八字与命运的关系
佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。
佛教不讲主宰，而讲因缘，如果勉强要说有个主宰，自己就是主宰。因为世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就可以主宰未来的结果；因为人生没有定型，只要我们修正、改善、改良自己的行为，自然就能改造自己的前途、命运。
命运是客观存在的实在。命运是生命在生存的这段时间里，穿越时空时留下的痕迹。为什么出生时间能决定一个人的命运 命运是生命存在的真实写照。
八字与命运的关系 我们生来命运轨迹就有迹可循，主要由两方面组成八字理论，其一是八字部分，也就是用干支表示的一个人的出生年月日时的八字符号；其二是岁运部分，此部分由流年和八字派生出来的大运组成。
算八字属于佛教还是道教?
道教。算命属于道教演变而来的，八字是由周易五行学说演变而来的。因此，可以理解为算命属于道教。
道家，属玄学范畴。研究算命的学术叫易学，也叫命理术数；理论核心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦，理论系统较为复杂深奥。
可以理解成道教，跟道教的东西同出一源，佛教不提倡八字算命占卜的。人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。
非宗教，属古代朴素唯物主义哲学的具体表现，佛教不信命，信佛可超脱一切因果业障，算命属佛教，无稽之谈。
现在的看相风水生辰八字是不是佛教啊
1、风水学不属于道教，也不属于佛教；风水学起源春秋时代，在古代又称为“堪舆学”，属于一种自然科学。
2、原来并不属于宗教，是属于易经的，易经是周朝的周公所著《周易》，是中国古代的高等数学，只是用在了计算命运的方面。至于烧香拜佛转运之类的，那都是被不了解宗教（不论道教还是佛教）实质的人所误导的。
3、道教的。拜着佛像却称什么仙，神，鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。
4、墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
5、所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。关于佛教对命相的看法 命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。
6、若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。
请问佛教相信八字一说不能改变吗?真正懂佛教的请进来。
佛教里不讲生辰八字的。因为佛家不允许打封算命的。依八字来说，是先天命数，但佛法中有很多改命之法，说八字没有用的。阿弥陀佛。
八字是指开始的因，拜佛信佛是为了改变缘，有因有缘，而后有变化的果。拜佛信佛是自我改变的方法，不是目的。
八字命运的说法是来自中国本土文化，而并非原始佛教。 在传入中土之后，中国人用自己能接受的方式以及思维来解释‘佛教’，这形成了所谓的‘中国佛教’。
算八字不属于佛教的内容，佛教是不帮人算命的。佛也告诫他的弟子不帮人算命，佛教从根本上来说不相信完全注定的命数，佛教相信业，但是业是可以通过努力积德行善和修行而得到改善的。
基督教是有神论者，相信神创造了世界。实事上确实有神。关键看你怎么理解神。神只是个名词，是永恒不变的法则。说白了，神就是法则。大自然的法则。大自然创造了一切。
己巳日柱与佛教有关吗
佛教里不讲生辰八字的。因为佛家不允许打封算命的。依八字来说，是先天命数，但佛法中有很多改命之法，说八字没有用的。阿弥陀佛。
浴佛节，又称佛诞日、佛诞节等，是佛祖释迦牟尼诞辰。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。
己巳日柱男女命运 己土坐支巳火，从五行十二宫位看，是己土临帝旺。从五行关系看，巳中丙火为己土日元正印，巳中戊土为己土劫财，巳中庚金为己土伤官。
具有领导的能力和方法，但若想在官场上竞争，升到高层，却很难实现，还容易招惹麻烦。己巳日出生的男性，所娶的妻子容易和母亲发生矛盾，婆媳关系不好。己巳日柱的女命 己巳日出生的女性，她的父亲运气好，能够发达。
