1、所以，仅仅根据生辰八字的命理来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人特别是上上等人是无法掌握的。命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。
2、佛教里不讲生辰八字的。因为佛家不允许打封算命的。依八字来说，是先天命数，但佛法中有很多改命之法，说八字没有用的。阿弥陀佛。
3、佛教认为，对于命运来说，生辰八字反映的，是前世的善恶的果报，今世的命运，还取决于今世的善与恶，大善人与大恶人，八字所反映的命运格局是不准的。
4、算命是真的，八字算命本来就是真实的，当然，很多人都是在骗人，但是这个世间法确实是真实的。很多人把不能理解的当作迷信，很多人把有很多骗子的行当当作迷信。但是哪一行没有骗子呢。假医生，假警察，假公司多的是。
5、生辰八字，最多只能反映一个人出生的天时，用来记录时间也不为过。有些人用生辰八字来算命，这是很不可靠的。
6、当然可以了，生辰八字是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字，只要知道出生的年、月、日、时4个数就可以算出的。
圣严法师:佛教怎样看待生辰八字与命运的关系
佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。
佛教不讲主宰，而讲因缘，如果勉强要说有个主宰，自己就是主宰。因为世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就可以主宰未来的结果；因为人生没有定型，只要我们修正、改善、改良自己的行为，自然就能改造自己的前途、命运。
一切无常，没有什么固定不变的生命、命运，一切都是在自己的掌握之中，自己不想改变，没有人能够代替。八字是指开始的因，拜佛信佛是为了改变缘，有因有缘，而后有变化的果。拜佛信佛是自我改变的方法，不是目的。
八字与命运的关系我们生来命运轨迹就有迹可循，主要由两方面组成八字理论，其一是八字部分，也就是用干支表示的一个人的出生年月日时的八字符号；其二是岁运部分，此部分由流年和八字派生出来的大运组成。
什么样的八字与佛有缘
八字身弱，但透出偏印，且受偏印所生，这种人第六感极强。八字里不管是天干地支，只要是土多，这种人和宗较有缘。辰戌丑未时生的人，比较迷信，这种人喜欢玄学。且学得快。
八字身弱伤官见官“身弱”指的是日元在八字中的力量不强；“伤官”是才艺、佛道、僧徒结缘的信息；“官”是一切传统事物的信息。身弱伤官见官者一生挫折多，且承受能力不强，出家便是化解人生挫折的最宜之选。
八字命格中印星多的人偏印星旺或多的人，在传统命理中认为是容易有宗教信仰的根基，这类人皈依佛门或其它宗教的概率比较高。
八字里不管是天干地支，只要是土多，这种人和宗较有缘辰戌丑未时生的人，比较相信玄学，这种人喜欢玄学。且学得快。日主的地支是日主的死或绝地，这种人灵感非常强，学玄学很快入门。
与佛教有缘的纳音五行八字纳音五行是佛灯火命。佛灯是五个元素中的一种算命。嘉祖纳音六十年代，与嘉辰和宜思年相对应。嘉臣和宜思年间出生的人都是“佛灯”。纳音八字与五元分析：佛光与生命佛灯是灯。
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