1、佛教认为，对于命运来说，生辰八字反映的，是前世的善恶的果报，今世的命运，还取决于今世的善与恶，大善人与大恶人，八字所反映的命运格局是不准的。
2、佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。
3、可以理解成道教，跟道教的东西同出一源，佛教不提倡八字算命占卜的。人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。
佛教怎么看待道教的周易算命?和因果业力矛盾了吧?
尽管有许多“占卜”法门的存在，但是佛教却并不提倡算命。因为在佛教看来，人的命运是由自己的“业力”所决定的，但“业力”却分为“定业”和“不定业”两种区别，这给命运带来了太多的不确定因素。
运’你的‘命’，就端看你自己的抉择了！世尊有三种不认同，其中就不认同，一切都是命半点不由人，佛不认同！佛教更不主张算命看相，此亦非佛教范畴。一切福田不离方寸，内在的心性远比外在的这些算命看相重要的多。
再比如，佛教认为它的华严思想和《周易》的整体观念是一致的，和天人合一观念也是一致的。
在佛教的因果观来说，如果某人先天有福，前生多所行善，是带福而来，顺理成章，那今生的果报自然是来享用自己前生所积下的福、来收取善果的；那即使名字改成怎么样，也就关系不太大了。
佛教看“八字”吗
佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。
可以理解成道教，跟道教的东西同出一源，佛教不提倡八字算命占卜的。人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。
佛教认为，对于命运来说，生辰八字反映的，是前世的善恶的果报，今世的命运，还取决于今世的善与恶，大善人与大恶人，八字所反映的命运格局是不准的。
若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方命不会好，因为马在冬天的北方没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。
圣严法师:佛教怎样看待生辰八字与命运的
世间百态，人情冷暖，看似无关的人和事，总能找出一些端倪来。三分靠天分，七分靠打拼。要想飞黄腾达，终究都是有经过一番努力的。
所以，能够出生并且能够活下来就说明你是符合那个特定的时空环境的，所以八字对于太小的小孩一般是不看的，总要等他（她）过了某一段时间，才能“定根”。
金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，互相制约，缺一不可。若是真要说一个最旺的命，那可能就是土命了吧，五行中土占全，生旺地，为帝王命。
