1、十二建星（十二值位）即是说有建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭这十二个日子。如子年，子上起建，丑为除，顺数而去；丑年，丑上起建，寅为除。十二建星每月两“建”，即正月建寅、二月建卯、三月建辰……，依此类推。
2、历家以建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭凡十二日周而复始观其所值，以定吉凶。每月交节则叠两值日，其法以月建上起建，与斗杓所指相应，如正月建寅，则在寅日上起建，顺行十二辰是也。用天干地支纪年、月、日、时的历法叫干支历，是中国所特有的阳历。
3、农历月建满是指月亮在黄道带中的运动和位置。具体来说，月建满表示月亮在黄道带中的位置达到了最南点，即月南交点。在传统占星学中，月建满是一个重要的星象，通常被视为一个新的开始或转折点，可能会带来新的机会、挑战或变化。此外，月建满也可以用来预测天气变化和农业收成。
4、你所说的是指十二月建。共十二个字，既建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。循日而转。也就是民间对择日所称的黄道（吉）和黑道（凶）。民间有称：逢建日易出行，逢收日易嫁娶，逢定日易冠戴，逢满日易修缮，执易捕修，除破疗疾，成开所做成又吉，平乃做事乃平常。
月建是什么意思?和日建有什么关联?
所谓的月建和日建（有时称为日辰），说白了就是占卦时日和月的干支，它们二者是衡量用神衰旺的准绳。
月建与日建就是指月令与日令，也就是说你起卦时日与月的地支，比如寅月，月建是寅，日也是如此，日月建对卦内各爻拥有同等的生杀大权。“临”是相对“值”而言的。
月建是表示月份的地支，日建同理。正月建寅，二月建卯，三月建辰……月份是按24节气算的，比如从立春到惊蛰为正月，惊蛰到清明为二月……这叫干支纪年法不是农历。月建是固定的，日建不是固定的日月建都能在万年历上查到。春天属木，夏天属火，长夏属土，秋天属金，冬天属水，当令者旺。
所谓的月建和日建（有时称为日辰），说白了就是占卦时日和月的干支，它们二者是衡量用神衰旺的准绳。分辨方法：月建司三旬之权，但有春夏秋冬之分，四季生旺墓绝之别。日建不然，四时俱旺，为六爻之主宰，行一日之令，掌一日生杀之权，与月建同权同功。
太岁月建是指什么情况
1、月建，一般指十二支而言，如建子、建丑、建寅等等。“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向。古老天文学称北斗星斗柄所指为“建”，干支历将一岁划分为十二辰，斗柄旋转而依次指为十二辰（十二月令），称为“十二月建”。十二月建是依据二十四节气而来的节气月。
2、临太岁，一般指在这一年，月建同理，而临日建，一般是看求问的事情力量的强弱。六爻里面问感情女以官鬼为用神，财爻为元神，世为自己，应为男方家庭等。
3、太岁，又称肉灵芝，是一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。月建指摇卦当月的月地支，也称月令、月将。月建在当月三十日中当权得令，对卦爻的旺衰有着直接影响。五行在四季十二月中呈旺相休囚的周期性变化，当令的月地支便为月建。
4、月建，一般是指十二支而言，如建子、建丑、建寅等等。“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向。古老天文学称北斗星斗柄所指为“建”，干支历将一岁划分为十二辰，斗柄旋转而依次指为十二辰（十二月令），称为“十二月建”。十二月建是依据二十四节气而来的节气月。
什么是日建、月建?它们是如何分辨出来的?
月建指十二支而言，如建子、建丑、建寅等等。“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向。古老天文学称北斗星斗柄所指为“建”，干支历将一岁划分为十二辰，斗柄旋转而依次指为十二辰（十二月令），称为“十二月建”。日建指一月三十天，中排天干地支，有阴阳五行生克制化之规律。
月建和日建是占卦时用来衡量用神衰旺的重要依据。月建根据四季变化有不同的生旺墓绝之分，而日建在四季中均旺。日建和月建对卦爻的影响极大，古人强调它们的重要性，称月建为卜筮之提刚，日建为六爻之主宰。十二建星每月有两个“建”日，如正月建寅、二月建卯等，依此类推。
月建是表示月份的地支，日建同理。正月建寅，二月建卯，三月建辰……月份是按24节气算的，比如从立春到惊蛰为正月，惊蛰到清明为二月……这叫干支纪年法不是农历。月建是固定的，日建不是固定的日月建都能在万年历上查到。春天属木，夏天属火，长夏属土，秋天属金，冬天属水，当令者旺。
月建在纳甲预测中十分重要，名曰月建为万卦之提纲，应该熟记。月建，一般是指十二支而言，如建子、建丑、建寅等等。干支历将一年划分为十二辰，“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向。古老天文学称北斗星斗柄所指为建，一年之中斗柄旋转而依次指为十二辰，称为“十二月建”。
所谓的月建和日建（有时称为日辰），说白了就是占卦时日和月的干支，它们二者是衡量用神衰旺的准绳。日月二建对卦爻的影响力的巨大的，所以古人说“月令乃卜筮之提刚，日辰为六爻之主宰”，实际上都是在强调日建和月建的重要性。
