1、杨筠松地理宗派，自宋至明，为人所称道的，就是峦体。江西有风水之学，往往人们很熟悉的，就是杨救贫所著的《三龙经》，而现在的《龙经》是宋朝相传之本。而考证《天玉经》等书，在《宋史·艺文志》以及晁公武、陈振孙两家都不曾载录。
2、胎腹经》、望龙经》、倒杖法》九部；据《四库术数丛书·（九）》载杨公著书有，《疑龙经》、撼龙经》、葬法倒杖》、青囊奥语》、天玉经》五部；其它风水书中关于杨公风水理论著作的记载颇多。
3、共九部。而据《四库术数丛书（九）》记载，杨公的著作有《疑龙经》、撼龙经》、葬法倒杖》、青囊奥语》、天玉经》共五部。在其他风水书籍中，关于杨公风水理论的著作还有很多。经过考证，目前认为最可靠的是杨筠松所著的至少三部作品，包括《青囊奥语》、天玉经》和《玉尺经》。
杨懒二公遗留的风水知识材料
1、其中，金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。离宫九龙丙山下依次是丁巳土龙，空亡龙，庚午土龙；午山下依次是壬午木龙，甲午金龙，丙午水龙；丁山下依次是戊午火龙，空亡龙，辛未土龙，其中，有金龙一，木龙一，水龙一，火龙一，土龙三，空亡龙二。
2、杨说：“好！速回家取镐来”。取来镐，杨指定位置，命三传挖土，果然在山麓挖出二颗椭园形的白石，状如双肾（睾丸），俗称“牛卵袋”。杨哈哈大笑，夸三传已能观形察龙。此后，更耐心细致地授三传察物原理。今二白石仍在，明代已被列为“中坝八景”之一，名为“白石仙踪”。
3、普希金的墓志铭：普希金死后，人们把他16岁那年写的一首诗《我的墓志铭》刻在他的墓碑上：“这里会安葬着普希金和他年轻的缪斯，还有爱情和懒惰，共同度过愉快的一生：他没做过什么好事，可就心地来说，却实实在在是个好人。
4、滴水观音小知识和家居风水滴水观音古称观音莲和羞天草，有清除空气灰尘的功效，它的学名海芋其他的俗称还有痕芋头、狼毒（广东）、野芋头、山芋头、大根芋、大虫芋、天芋、天蒙等，台湾所说的马蹄莲即是指海芋，它除了植物方面有功效外还能家居风水上有很大作用。
杨公风水的历史文化意义
1、杨公水法理论，主要体现人与自然和平相处的思想。杨筠松出生清贫、为官清廉，视富贵荣华为过眼烟云，一腔心事系于地理堪舆事业，怜贫济苦，为人排忧解难，深得民间敬仰。
2、——杨公风水是影响中国一千多年历史的风水，影响力之深，传播范围之广，世无其二，成为中国主流风水学说。杨公风水，并形成以赣州三僚为中心的，赣派风水发源地。时至如今，热气不减。这种朴素的民间文化，经历一千多年的繁衍，遭受时代的冲击，并没有消亡，可谓是奇迹。足以证明其生命力是多么顽强。
3、杨公晚年创造七十二挨星，用于格龙、立向，将古老的先天十二地支细化为七十二向，并创制天盘，令风水理气真正做到了以先天为体，以后天为用，大大提高了风水断诀和风水效应的准确率，是中国风水的新的里程碑。所以，才有天下风水出杨公，绝大多数习风水者均尊杨公为风水祖师。
4、杨公及其高徒所堪定的古坟、古墓历经千年而不衰。不但赣南，在广东、福建、广西等各省的许多望族的族簿上都记载了他们的名字。历史是最好的证人，实践是检验真理的唯一标准，事实证明杨公风水术是中国堪舆学的主流和旗帜。
杨公风水基础知识包含哪些内容
1、罗盘是风水师常用的工具，用于定位、立向、消水、消口、消峰和勘测。罗盘自古以来以“八卦、十天干、十二地支”为基础，现代则有多种类型的罗盘，其中较通用的是“三合盘、三元盘、杨蒋盘”等。一般人都知道三盘的使用方法：“地盘立向，人盘消纳峰，天盘消纳来去水”。
2、杨公水法，是指唐杨筠松流传下来的测定、调整住宅和坟墓山水方位的风水学问。它是以三元九运挨星理论为基础，用以住宅和坟墓的趋吉避凶。杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。公元854年入科第，官至金紫光禄大夫，主管宫廷建筑、皇家陵园，天文观察、皇族祭祀等事宜。
3、雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。明此，则雌雄与山水之理气尽矣。
4、杨公风水，首重龙脉，认为自然界山水是“天星下照，在地成形”的结果，天有九星，九星之气下照于地，形成九种不同的山型：贪狼如笋，巨门顶圆，武曲顶平而方，廉贞如火焰，禄存似蜈蚣，文曲如活蛇，破军如旗，左辅如马鞍，右弼无形，如惊蛇入草，若蛛丝马迹。
5、杨公风水，是形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术，内乘生气，外纳旺气是杨公风水术的基本原则。
6、杨公风水：形峦、理气与择吉的完美融合杨公风水，这一完整的体系，将形峦、理气、造葬法与择吉巧妙结合，追求阴阳平衡与天人合一的至高境界。形峦艺术中，山水相依，以阴阳调和为要，来龙乙辛丁癸水的配合，如贪狼星般吉祥，龙山向水的精心布局，皆是精品之作。
杨公风水真传秘诀详解
1、具体内容如下：第杨派风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。所以，原看大局，重视峦头，只有真龙才有真穴，只有真穴才能做地。希望大家能够清楚主次关系。
2、杨公风水口诀秘传如下：十紧要口诀，第一个口诀称之为地有十紧要。一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。br十不葬口诀，第二个口诀称之为地有十不葬。
3、形气诀有：“十二倒杖法”诀、“二十八葬法”诀、“七十二形气作法”诀等。市面上有这类的资料，多数是可以用的。大家收以自己网上找一找，然后学习并且应用。
4、三阳水法秘诀廖均卿公，明朝国师，钦天监灵名博士，为明朱棣皇帝堪舆十三皇陵第一陵。其仙风道骨，呼山山响、喝水水止，地仙之传奇，有史可验。其风水术直追杨公，近代无人能及。廖公真传秘本，年久未得窥视。
5、分金线乃是风水先师杨筠松，蒋大鸿等历代先贤的应用秘法。其法是根据阴阳八卦河洛理数的原理，依净阴净阳，男女相配，用先后天相见，阳龙立阳向，阴龙立阴向，调整阴阳二宅的玄机所在。
杨公的主要著作
1、杨公的主要著作包括风水理论著作，如《人子须知》所载，杨公的著作有《疑龙经》、《撼龙经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》等九部。
2、杨公名“益”，字“筠松”，号“救贫”，全名杨筠松，由于他一生都为民做事，深得百姓的爱戴，所以将其称之为杨公，精通堪舆术，为唐朝著名地理风水学家，著作有《疑龙经》《撼龙经》《立锥赋》《黑囊经》《三十六龙》等。
3、《青囊奥语》：传说这是杨公筠松得《天机钤》，着《青囊奥语》、《天玉经》，《天机钤》已失传。《青囊奥语》与《青囊经》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》并列为玄空五经。
4、拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》；据《四库术数丛书》载，杨公著书有五部：《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊奥语》、《天玉经》；其它风水书中关于杨公风水理论著作的记载颇多。经考，最可靠为杨公著的至少有三部：《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》。
5、杨筠松风水理论，主要体现人与自然和平相处的思想。在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜、因龙择穴。
6、杨公风水理论，主要体现人与自然和平相处的思想。在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜、因龙择穴。
