1、看风水的基本方法：看远处的山水考察风水，要看五百公尺以外的地方山水形态如何，看山水是否环抱有情，有没有凶山凶水，包括大型建筑等。
2、第1招：站在你家的前门，然后向外看。看看是否有任何大的建筑物或是碍物对著你，并且产生风水学中所指的「暗箭煞」。
3、第4招：检视屋子的入口，确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动，并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集。前门内外要明堂开阔，所以其他的阻碍物都应该要马上移开。第5招：素描屋子的粗略平面图。
4、风水的本质：天人合一，即天地人和。即我们要选择和改善身边的时空环境以有利于人的生存和发展。风水突出的是人与自然的和谐，提倡风水就是要我们了解自然，顺应自然，改造自然，造福人类。
佛教如何看待命相和风水
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。
命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说：“吉人居吉地。
学诚法师：八字、命理，都是民间的说法，佛法不谈这些。佛法认为：「命自我立」。人的命运是由自己的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的，更何况名字只是一个符号。
在佛教看来，命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。
风水，其实就是“依报”，就是指生活环境和条件。依报随着正报转，积德行善，诸恶莫作，正报就好，依报（风水）也会随之改善。
宣化上人:风水算命的看法
1、宣化上人说：风铃，凋零也。言其家庭衰败，一天不如一天，慢慢零落。总之，风水不出自心，心地好，光明磊落，则样样好，不好也会好。心地不善良，则样样不好，好也变成不好。故佛云：“一切唯心造。
2、这个道理呢，其实可以说明白一些，那就是心和命运在一体，心就是命运。
3、如果能改命，那么八字就不能算命；如果八字能算命，那就说明无法改变，这是八字最矛盾的一点。很多人往往视而不见，被算命师傅牵头鼻子走，最后上当受难。第三：关于健康问题。健康是人生最重要的，没有之一。
4、第二是在我国古代的园林景致中，常常强调“过白”这一风水概念。当我们站在一个群体建筑中的单一建筑体之中放眼其他建筑体，映入眼帘的应该是一个完整的建筑全貌，并且在建筑上方要有天空的留白，这便是风水里的“过白”。
命理和风水真的会影响到人吗
风水是会对人有很大的影响的，可以简单的举个例子说明。如果自己长期的居住在一个地方，那么这个地方就会对自己造成影响，这样的影响是看不到的，是持续的，但是却是会实实在在的发生的。
这个会不会有不好的影响，主要看你用什么样的心态去看待了，算命风水是一门深奥的学问，适当学习风水算命知识完全没有对家人有不好影响的，如果太过迷信就有影响了，所以说你学这个可信不可迷，祝你好运。
风水是一个人所居住的环境，还有祖上骨头葬的环境，对於人的精神状况和心里状态都会有所影响，地吉苗旺，宅吉人旺。黄帝建城时就有：察其阴阳观其向背。
一个人的姓名就决定了这个人的命运，在到达一定的期限，就会产生个人的磁场，从而影响人的性格、婚姻、爱情和事业。一个好的名字是可以带来好运的，比如事业和地位；反之会带来很多的挫折。
如果学易真有不好的影响，那天下这么多人也该完蛋了才对，周易也应该早就失传了才对。不会还流传到现在让你来学习，来怀疑。
关于风水命理的问题
[不可全信]：我粗略的统计一下，关于家居风水的忌讳\\注意事项\\不可的有五百种之多.不可这样不可那样.如果完全按照风水原则，我们是买不着房子。
风水命理中基本的风水禁忌1庭院枯树：庭院没有整理杂草丛生，甚至连树木都枯萎了，这样会导致家里的运势低落，影响到全家每个人的气势。
有道是：一缘，二命，三风水。风水对一个人的生活各个方面都会造成很大影响，有时甚至会决定你的生活！所以一处好的风水对人是有积极作用的。
风水问答:佛教对命相,风水的看法如何
风水，其实就是“依报”，就是指生活环境和条件。依报随着正报转，积德行善，诸恶莫作，正报就好，依报（风水）也会随之改善。
命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说：“吉人居吉地。
总的来说，佛教不鼓励执著风水。风水归根到底是由人的心识造成的，是阿赖耶识的一部分。弄风水的会在某某地方挂镜子，在某某地方埋东西，企图转化不好的东西。
风水学认为：风水影响了人的命运。所以，找大师调整风水，是很重要的。佛学认为：人的业力，决定了风水环境。所以，做善业断恶业，是非常重要的。风水学的观点，是环境决定命运。物质第一性，意识第二性。属于唯物主义。
首先在佛教经典中，释迦牟尼佛明确规定，佛弟子不能从事风水、占卜等一切迷信活动。佛在《阿难问事佛吉凶经》中言：「若疾病者，狐疑不信，使呼巫师，卜问解奏，祠祀邪神。天神离远，不得善护；妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。
在佛教看来，命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。
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